El lugar donde habitamos. Arquitectura Energética

La casa es nuestro rincón del mundo. Es nuestro primer universo. Es realmente un cosmos. Los indicios históricos muestran, de forma inequívoca, la importancia otorgada al entorno energético en la elección del lugar para habitar. La arquitectura sagrada, se erigía en lo que las mediciones modernas han determinado como zonas de fuertes alteraciones geomagnéticas. Cultura tras cultura conoció empíricamente y aprovechó, para su bienestar psicofísico, la existencia de la energía en vibración y materializó dicho conocimiento en la arquitectura, la que a su vez ofrecía, y ofrece, el sostén para estabilizarla, potenciarla o neutralizarla. La existencia de campos de energía, que ha comprobado la física, la han percibido todas las culturas desde la antigüedad. Todo en el universo es energía en vibración.
“Desde mi casa viajo a cada rincón del universo”
Lao Tse
Arq. Cristina Ganzábal

Se entiende que esta energía vital colma toda la existencia y define el universo. Es la fuerza omnipresente de la que dependen las cosas animadas o inanimadas, la parte no visible de la forma y la materia, el conjunto de todas las energías densas o sutiles y en ese sentido es también materia prima de estudio de la física cuántica. Interactúa con todo, modificándose al pasar a través de los diferentes paisajes, al penetrar en el interior de las construcciones (cada frecuencia de vibración cambia la energía que lo atraviesa) y al circular a través de nuestro cuerpo.

El Chi o “aliento de la naturaleza”

Para los chinos esta energía es el Chi, el “aliento de la naturaleza.” No podemos definirla pero podemos conocer sus propiedades. “Nace del Tao y lo penetra todo en el universo y sin él nada se mantendría en pie”.

El Feng Shui es el estudio del Chi. Es un sistema de conocimiento, un conjunto de técnicas milenarias que practicaban los antiguos geomantes taoístas para vivir en armonía con el entorno. Ha ayudado al pueblo chino a través de los siglos a diseñar ciudades, construir sus casas y enterrar a sus muertos, discriminando los lugares favorables para el desarrollo de la vida y sus actividades, mediante la decodificación de la realidad energética del lugar, potenciándola o cambiándola mediante técnicas precisas e intencionadas. Comparte conocimientos con la biología, medicina, psicología, geología, geobiología, física y astrofísica, entre otras ciencias y ramas científicas. Interpretó, por medio de metáforas, desde su tiempo y espacio, los conocimientos adquiridos por la observación del cosmos, sus ciclos y sus mutaciones.

Las herramientas del Feng Shui,

Para tejer la energía, se usan colores del espectro electromagnético, formas geométricas con su emisión de ondas, materiales con su frecuencia de vibración, texturas, iluminación, plantas, símbolos con su lenguaje subconsciente e incluso, sonidos y aromas. Se combinan de modo armónico (harmós, combinación, ajustamiento), respetando la coexistencia de los opuestos y complementarios de la naturaleza (yin energía estructural integradora y yang energía transformativa y expansiva). Las construcciones son materia densa y como toda materia, tienen energía sutil asociada.

El Feng Shui, junto con otros enfoques del medio ambiente, puede enriquecer la arquitectura y el diseño si se interpreta y practica de un modo adecuado. Sus conclusiones tienen incidencia en la resultante formal. Las formas arquitectónicas estabilizan la energía bajo determinadas condiciones.

Jardines , cercos y puertas

Arboles y plantas: La fusión energética del planeta surge de los grandes canales o meridianos terrestres que unen la fuerza celeste, activa y la fuerza terrestre, profunda y fría. Una zona de arboledas, parques y jardines, determina un paisaje de energía atemperada, yin moderado, que potencia los sistemas armonizadores, moldea y transmuta las posibles agresiones del ambiente, aquietando la energía yang acelerada de la ciudad y facilitando la vinculación de los ciclos naturales, manteniendo la biodiversidad en un medio que puede ser hostil.

La puerta de acceso al predio de hierro, propicia la armonización con el entorno, permitiendo el aporte vital a la casa. También son adecuados para cerco: plantas, madera, piedra y arcillas.

Caminos y puertas: Caminos y puertas son canales que permiten fluir la energía adquirida hacia el interior de las edificaciones.

Los caminos pavimentados atraviesan zonas de jardín, propiciando el ingreso del flujo energético o chi. Debe circular en forma sinuosa y no como un torrente acelerado que golpea la edificación. Por consiguiente es aconsejable que los caminos sean amplios, serpenteantes, construidos con materiales porosos derivados de la tierra como arcilla, piedra, madera, arena, que aportan la fuerza telúrica que estabiliza la energía. Pueden tener ligeros relieves, naturales o creados, pequeñas plantas, pero es preferible que estén libres de obstáculos que estorben el flujo ideal y que permitan el contacto visual entre la puerta de acceso a la vivienda y el exterior. Deben ser lo suficientemente anchos como para no estrangular la vitalidad entrante, pero no tanto como para dispersarla.

El jardín: El jardín amortigua, permite tomar distancia del espacio exterior, es una transición energética, estabiliza la energía y psicológicamente da sensación de proyección. Si la energía que llega a la puerta de acceso no es la deseada, puede “bloquearse” o desviarse mediante un diseño “blando y armonioso”, en base a plantas y flores.

El acceso: Es un ambiente de interacción, transformación e intercambio (yang), debe ser moderadamente amplio e iluminado, con objetos decorativos que pueden cumplir una función reguladora potenciando o neutralizando las energías según su carácter. Puede tener algún mobiliario, pero muy sencillo para no obstruir el flujo energético. Debe permitir el ingreso gradual al resto de los espacios vitales.

El arquitecto, entonces, debe tomar contacto con esta “nueva sabiduría” e incorporarla a su bagaje cognoscitivo. De este modo, cuando así le sea solicitado, tendrá la idoneidad suficiente como para traducir la decodificación de los diagnósticos específicos de la práctica, a un lenguaje formal coherente, logrando un balance energético adecuado, sin restringir en forma infundada su búsqueda artística y su control autocrítico, permitiéndose incorporar toda su capacitación técnica y tecnológica, aplicar el sustento sociológico que le permita detectar las verdaderas y reales necesidades del usuario y afirmar la arquitectura como hecho cognoscitivo, comunicable.

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